　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

我不是天王

亓官昆宇

　　離坐離立，毋往參焉,；離立者,，不出中間。

七個大佬爭著寵我

禰壬申

　　習鑿齒,、孫興公未相識,，同在桓公坐?；刚Z孫“可與習參軍共語,。”孫雲(yún)：“‘蠢爾蠻荊’,，敢與大邦為讎,？”習雲(yún)：“‘薄伐獫狁’，至於太原,?！?/p>

重生空間之田園歸處

醋水格

　　唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),，立天下之大本,，知天地之化育。夫焉有所倚,？肫肫其仁,！淵淵其淵！浩浩其天,！茍不固聰明圣知達天德者,，其孰能知之？

原來是狼君

犁閼逢

　　子云：“君子弛其親之過,，而敬其美,。”《論語》曰：“三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”高宗云：“三年其惟不言，言乃讙,?！弊釉疲骸皬拿环蓿⒅G不倦,，勞而不怨,，可謂孝矣?！薄对姟吩疲骸靶⒆硬粎T,。”子云：“睦于父母之黨,，可謂孝矣,。故君子因睦以合族?！薄对姟吩疲骸按肆钚值?，綽綽有裕；不令兄弟,，交相為愈,。”

逆天鳳變：絕世農(nóng)女不入宮

薄秋靈

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國興仁,；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾，一國作亂,，其機如此,。此謂一言僨事，一人定國,。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國,。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家。

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