　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問,，不得其辭,，請少進！”孔子曰：“天地不合,，萬物不生,。大昏，萬世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬。物恥足以振之,，國恥足以興之,。為政先禮。禮,，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也,，有道,。妻也者，親之主也,，敢不敬與,？子也者，親之后也,，敢不敬與,？君子無不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親，是傷其本,；傷其本,，枝從而亡。三者,，百姓之象也,。身以及身，子以及子,，妃以及妃,，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國家順矣,。”

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　　太上貴德,，其次務施報,。禮尚往來。往而不來,，非禮也,；來而不往，亦非禮也,。人有禮則安,，無禮則危。故曰：禮者不可不學也,。夫禮者,，自卑而尊人。雖負販者,，必有尊也,，而況富貴乎？富貴而知好禮,，則不驕不淫,；貧賤而知好禮,，則志不懾。

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　　時人目庾中郎：“善於托大,，長於自藏,。”

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　　桓宣武與袁彥道樗蒱,，袁彥道齒不合,，遂厲色擲去五木。溫太真雲：“見袁生遷怒,，知顏子為貴,。”

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　　桓大司馬病,。謝公往省病,，從東門入?；腹b望,，嘆曰：“吾門中久不見如此人！”

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　　所謂平天下在治其國者,，上老老而民興孝,，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左；所惡于左,，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对姟吩疲骸皹分痪?，民之父母。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩?，克配上帝。儀監(jiān)于殷,，峻命不易,。”道得眾則得國,，失眾則失國,。

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