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　　生財(cái)有大道,，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也,，未有府庫財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚,；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家,，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣,?！贝酥^國不以利為利，以義為利也,。長國家而務(wù)財(cái)用者,，必自小人矣。彼為善之,，小人之使為國家,，災(zāi)害并至。雖有善者,，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利，以義為利也,。

　　成廟則釁之,。其禮：祝、宗人,、宰夫,、雍人，皆爵弁純衣,。雍人拭羊,，宗人視之，宰夫北面于碑南,，東上,。雍人舉羊，升屋自中,，中屋南面,，刲羊，血流于前,，乃降,。門、夾室皆用雞,。先門而后夾室,。其衈皆于屋下。割雞,，門當(dāng)門,，夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門則有司當(dāng)門北面,。既事，宗人告事畢,，乃皆退,。反命于君曰：“釁某廟事畢,。”反命于寢,，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命，乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者，交神明之道也,。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚。

　　顧長康好寫起人形,。欲圖殷荊州,，殷曰：“我形惡，不煩耳,?！鳖櫾唬骸懊鞲秊檠蹱枴５鼽c(diǎn)童子,，飛白拂其上,，使如輕雲(yún)之蔽日?！?/p>

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