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龍之骨

太史愛欣

　　何晏,、鄧揚令管輅作卦，雲(yún)：“不知位至三公不,？”卦成，輅稱引古義,，深以戒之,。揚曰：“此老生之常談?！标淘唬骸爸獛灼渖窈?！古人以為難。交疏吐誠,，今人以為難,。今君壹面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’,。詩不雲(yún)乎：‘中心藏之,，何日忘之！’”

　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣,，錦紳，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛，不屨絇,，無緦服,。聽事不麻,，無事則立主人之北面，見先生從人而入,。侍食于先生異爵者,，后祭先飯?？图?，主人辭曰：“不足祭也?！笨外?，主人辭以疏。主人自置其醬,，則客自徹之,。一室之人，非賓客,，一人徹,。壹食之人，一人徹,。凡燕食,，婦人不徹。食棗桃李,，弗致于核,，瓜祭上環(huán)，食中棄所操,。凡食果實者后君子,，火孰者先君子。有慶,，非君賜不賀,。孔子食于季氏,，不辭,，不食肉而飧。

好萊塢之路

單于己亥

　　庾子嵩長不滿七尺,，腰帶十圍,，頹然自放。

寶藏王國

潮酉

　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘，秋曰嘗,，冬曰烝,。天子祭天地,，諸侯祭社稷，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公,，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者,。天子犆礿，祫禘,，祫嘗,，祫烝。諸侯礿則不禘,，禘則不嘗,，嘗則不烝，烝則不礿,。諸侯礿,，犆；禘,，一犆一祫,；嘗，祫,；烝,，祫。

萬千之心

漆雕春興

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛，納而視之,，擇其毛而卜之,，吉，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月，月半,，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室，近川而為之,。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之。及大昕之朝,，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川,；桑于公桑，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂，樂則安,，安則久,，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動于內(nèi)者也，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣。樂也者,，動于內(nèi)者也；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進,，以進為文；樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安。禮之報,，樂之反,，其義一也。

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　　阮步兵嘯,，聞數(shù)百步,。蘇門山中，忽有真人,，樵伐者鹹共傳說,。阮籍往觀，見其人擁膝巖側(cè),。籍登嶺就之,，箕踞相對。籍商略終古,，上陳黃,、農(nóng)玄寂之道，下考三代盛德之美,，以問之,，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教,，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之,，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn),。籍因?qū)χL嘯,。良久，乃笑曰：“可更作,?！奔畯?fù)嘯。意盡,，退,，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲,，如數(shù)部鼓吹,，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也,。

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