戈元槐 205萬字 29641人讀過 連載
《176散人天堂》
王孝伯死,,縣其首於大桁。司馬太傅命駕出至標(biāo)所,,孰視首,,曰:“卿何故趣,欲殺我邪,?”
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)諸外,,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,舉而錯之,,天下無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安;禮之報,,樂之反,,其義一也。夫樂者樂也,,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,形于動靜,,人之道也,。聲音動靜,性術(shù)之變,,盡于此矣,。故人不耐無樂,樂不耐無形,。形而不為道,,不耐無亂。先王恥其亂,,故制雅,、頌之聲以道之,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
謝萬壽春敗後,簡文問郗超:“萬自可敗,,那得乃爾失士卒情,?”超曰:“伊以率任之性,欲區(qū)別智勇,?!?/p>
標(biāo)簽:为新中中国建设大东北作出了、密芽新选址,、176散人天堂
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最新章節(jié):有我無他(2025-06-24)
更新時間:2025-06-24
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