烏雅焦銘 235萬(wàn)字 762988人讀過(guò) 連載
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王導(dǎo)、溫嶠俱見(jiàn)明帝,,帝問(wèn)溫前世所以得天下之由,。溫未答,。頃,王曰:“溫嶠年少未諳,,臣為陛下陳之,。”王迺具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始,,誅夷名族,,寵樹(shù)同己。及文王之末,,高貴鄉(xiāng)公事,。明帝聞之,覆面著床曰:“若如公言,,祚安得長(zhǎng),!”
鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù),。年十三,,魏文帝聞之,語(yǔ)其父鐘繇曰:“可令二子來(lái),?!膘妒请芬?jiàn)。毓面有汗,,帝曰:“卿面何以汗,?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿,?!睆?fù)問(wèn)會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,,汗不敢出,。”
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,,煩則不敬。祭不欲疏,,疏則怠,,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,,君子履之,必有凄愴之心,,非其寒之謂也,。春,,雨露既濡,君子履之,,必有怵惕之心,,如將見(jiàn)之。樂(lè)以迎來(lái),,哀以送往,,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)。致齊于內(nèi),,散齊于外,。齊之日:思其居處,思其笑語(yǔ),,思其志意,,思其所樂(lè),思其所嗜,。齊三日,,乃見(jiàn)其所為齊者。祭之日:入室,,僾然必有見(jiàn)乎其位,,周還出戶(hù),肅然必有聞乎其容聲,,出戶(hù)而聽(tīng),,愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,,忌日之謂也。忌日不用,,非不祥也,。言夫日,,志有所至,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親。饗者,,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆。卿大夫相君,,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,思死者如不欲生,,忌日必哀,,稱(chēng)諱如見(jiàn)親。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),,如欲色然;其文王與,?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人?!蔽耐踔?shī)也,。祭之明日,明發(fā)不寐,,饗而致之,,又從而思之。祭之日,,樂(lè)與哀半,;饗之必樂(lè),已至必哀。
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