　　文王之為世子，朝于王季,，日三,。雞初鳴而衣服，至于寢門外,，問內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至,，亦如之,。及莫，又至,，亦如之,。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王,，文王色憂,，行不能正履,。王季腹膳,，然后亦復(fù)初,。食上，必在,，視寒暖之節(jié),，食下，問所膳,；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾?！比缓笸?。武王帥而行之，不敢有加焉,。文王有疾,，武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王一飯,，亦一飯,；文王再飯，亦再飯,。旬有二日乃間,。文王謂武王曰：“女何夢矣？”武王對曰：“夢帝與我九齡,?！蔽耐踉唬骸芭詾楹我玻俊蔽渫踉唬骸拔鞣接芯艊?，君王其終撫諸,？”文王曰：“非也。古者謂年齡,，齒亦齡也,。我百爾九十，吾與爾三焉,?！蔽耐蹙攀吣私K，武王九十三而終,。成王幼,，不能蒞阼，周公相,，踐阼而治,?？故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣,、長幼之道也；成王有過,，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也。文王之為世子也,。

百億富豪

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　　發(fā)然后禁,，則捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué),，則勤苦而難成,；雜施而不孫，則壞亂而不修,；獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師,；燕辟廢其學(xué),。此六者，教之所由廢也,。

最強(qiáng)改造

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　　人有問太傅：“子敬可是先輩誰比,？”謝曰：“阿敬近撮王、劉之標(biāo),?！?/p>

惡魔法則

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　　大哉，圣人之道,！洋洋乎,，發(fā)育萬物，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉,！禮儀三百，威儀三千,。待其人然后行,。故曰：茍不至德，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學(xué),。致廣大而盡精微。極高明而道中庸。溫故而知新,，敦厚以崇禮,。是故居上不驕，為下不倍,；國有道,，其言足以興；國無道,，其默足以容,。《詩》曰：“既明且哲,，以保其身?！逼浯酥^與,！

被穿越的境界線

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　　晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意,。諸名臣亦多獻(xiàn)直言,。帝嘗在陵雲(yún)臺上坐，衛(wèi)瓘在側(cè),，欲申其懷,，因如醉跪帝前，以手撫床曰：“此坐可惜,?！钡垭m悟，因笑曰：“公醉邪,？”

獨(dú)步山河

司寇基

　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達(dá)道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

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