宗政順慈 428萬字 459808人讀過 連載
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夙興,,婦沐浴以俟見,;質(zhì)明,贊見婦于舅姑,,執(zhí)笲,、棗、栗,、段修以見,,贊醴婦,婦祭脯醢,,祭醴,,成婦禮也。舅姑入室,,婦以特豚饋,,明婦順也。厥明,,舅姑共饗婦以一獻之禮,,奠酬。舅姑先降自西階,,婦降自阼階,,以著代也。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,天下無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,人之道也,。聲音動靜,,性術之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀,,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
凡摯,,天子鬯,諸侯圭,,卿羔,,大夫雁,士雉,,庶人之摯匹,;童子委摯而退。野外軍中無摯,,以纓,,拾,矢,,可也,。
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