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佛浩邈 936萬字 245533人讀過連載

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學,，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學,，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學來者也。天子設(shè)四學,，當入學，而大子齒,。天子巡守,，諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士,、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復入然。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

　　天子將出，類乎上帝,，宜乎社,，造乎禰。諸侯將出,，宜乎社,，造乎禰。天子無事與諸侯相見曰朝,，考禮正刑一德,，以尊于天子。天子賜諸侯樂,，則以柷將之，賜伯,、子,、男樂，則以鼗將之,。諸侯,，賜弓矢然后征，賜鈇鉞然后殺,，賜圭瓚然后為鬯,。未賜圭瓚，則資鬯于天子,。

　　王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識器理致,，才隱明斷,，既為國器，且是楊侯淮之子,。位望殊為陵遲,，卿亦足與之處?！?/p>

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