　　主人無親受也,。受立，授立不坐,。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚,；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛。不貳問,。問卜筮曰：“義與,？志與？”義則可問,，志則否,。

絕世武神

字成哲

　　孔車騎與中丞共行，在禦道逢匡術,，賓從甚盛,，因往與車騎共語。中丞初不視,，直雲(yún)：“鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼,?！毙g大怒，便欲刃之,。車騎下車,，抱術曰：“族弟發(fā)狂,，卿為我宥之！”始得全首領,。

大唐后妃傳珍珠傳奇

戈春香

　　為人臣之禮：不顯諫,。三諫而不聽，則逃之,。

火影之鳴閃天下

儲梓鈞

　　為母之君母,，母卒則不服。宗子,，母在為妻禫,。為慈母后者，為庶母可也,，為祖庶母可也,。為父母、妻,、長子禫,。慈母與妾母，不世祭也,。丈夫冠而不為殤,，婦人笄而不為殤。為殤后者,，以其服服之,。久而不葬者，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者,，除喪則已。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,，繩屨。練,，筮日筮尸,，視濯，皆要绖杖繩屨,。有司告具,，而后去杖。筮日筮尸,，有司告事畢而后杖,，拜送賓。大祥,，吉服而筮尸,。庶子在父之室,，則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也。父在,，庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國之臣，則其君為主,。諸侯吊,，必皮弁錫衰。所吊雖已葬,，主人必免,。主人未喪服，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否,。妾無妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也。婦之喪,、虞,、卒哭，其夫若子主之,。祔,，則舅主之。士不攝大夫,。士攝大夫,，唯宗子。主人未除喪,，有兄弟自他國至,，則主人不免而為主。

超靈戰(zhàn)神

崇香蓉

　　阮光祿赴山陵,，至都,，不往殷、劉許，過事便還,。諸人相與追之，阮亦知時流必當逐己,，乃遄疾而去,，至方山不相及。劉尹時為會稽,，乃嘆曰：“我入當泊安石渚下耳,。不敢復近思曠傍，伊便能捉杖打人,，不易,。”

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