融又冬 79萬字 764154人讀過 連載
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故朝覲之禮,所以明君臣之義也,。聘問之禮,,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長幼之序也,?;枰鲋Y,,所以明男女之別也。夫禮,,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,,必有水?dāng),。灰耘f禮為無所用而去之者,,必有亂患,。故昏姻之禮廢,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長幼之序失,,而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,則君臣之位失,,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
王北中郎不為林公所知,乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún):“高士必在於縱心調(diào)暢,,沙門雖雲(yún)俗外,反更束於教,,非情性自得之謂也,。”
為母之君母,,母卒則不服,。宗子,母在為妻禫,。為慈母后者,,為庶母可也,為祖庶母可也,。為父母,、妻、長子禫,。慈母與妾母,,不世祭也,。丈夫冠而不為殤,婦人笄而不為殤,。為殤后者,,以其服服之。久而不葬者,,唯主喪者不除,;其余以麻終月數(shù)者,除喪則已,。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,繩屨,。練,,筮日筮尸,視濯,,皆要绖?wù)壤K屨,。有司告具,而后去杖,。筮日筮尸,,有司告事畢而后杖,拜送賓,。大祥,,吉服而筮尸,。庶子在父之室,,則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,,則孫以杖即位可也。父在,,庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國之臣,則其君為主,。諸侯吊,,必皮弁錫衰。所吊雖已葬,,主人必免,。主人未喪服,則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服,,遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪,則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服,,養(yǎng)卑者否。妾無妾祖姑者,,易牲而祔于女君可也,。婦之喪、虞,、卒哭,,其夫若子主之。祔,,則舅主之,。士不攝大夫。士攝大夫,,唯宗子,。主人未除喪,有兄弟自他國至,,則主人不免而為主,。
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