　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣、布衰,、布帶，因喪屨,，緇布冠不蕤。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服。大夫之喪,，既薦馬,。薦馬者，哭踴,，出乃包奠而讀書。大夫之喪,，大宗人相，小宗人命龜,，卜人作龜,。復(fù)，諸侯以褒衣冕服,，爵弁服,，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣，褒衣,，素沙。下大夫以襢衣,，其余如士,。復(fù)西上,。大夫不揄絞,，屬于池下,。大夫附于士,，士不附于大夫，附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟，則從其昭穆,。雖王父母在,，亦然,。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃,。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配,；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號(hào)稱子,，待猶君也。

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智乙丑

　　孔子蚤作,，負(fù)手曳杖,，消搖于門，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎,？哲人其萎乎？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰？梁木其壞,、哲人其萎,，則吾將安放,？夫子殆將病也?！彼熠叾?。夫子曰：“賜！爾來(lái)何遲也,？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也,；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也；周人殯于西階之上,，則猶賓之也。而丘也殷人也,。予疇昔之夜,，夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興,，而天下其孰能宗予,？予殆將死也?！鄙w寢疾七日而沒(méi),。

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　　王安豐遭艱,，至性過(guò)人。裴令往吊之,，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏?！?/p>

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　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見于天,，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng),，相須而后成者也,。天子修男教，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

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　　王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲,，王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事,，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn),?！?/p>

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