　　奔母之喪,，西面哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲免绖于序東,，拜賓,、送賓，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā),。婦人奔喪，升自東階,，殯東,，西面坐，哭盡哀,；東髽,，即位，與主人拾踴,。奔喪者不及殯,，先之墓,，北面坐，哭盡哀,。主人之待之也,，即位于墓左，婦人墓右,，成踴盡哀括發(fā),，東即主人位，绖絞帶,，哭成踴,，拜賓，反位,，成踴,，相者告事畢,。遂冠歸,，入門左，北面哭盡哀,，括發(fā)袒成踴,，東即位，拜賓成踴,。賓出,，主人拜送；有賓后至者則拜之成踴,；送賓如初,。眾主人兄弟皆出門，出門哭止,，相者告就次,。于又哭，括發(fā)成踴,；于三哭,，猶括發(fā)成踴。三日成服,，于五哭,，相者告事畢。為母所以異于父者,，壹括發(fā),，其余免以終事，他如奔父之禮,。

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　　裴叔則被收,，神氣無變,，舉止自若。求紙筆作書,。書成,，救者多，乃得免,。後位儀同三司,。

皇后重生之蒼郁紀(jì)事

暨傲云

　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

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　　太廟之內(nèi)敬矣,！君親牽牲，大夫贊幣而從,。君親制祭,，夫人薦盎。君親割牲，夫人薦酒,。卿,、大夫從君，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,，血毛詔于室，羹定詔于堂,，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂,，為祊乎外,，故曰：“于彼乎？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì),，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神,。大饗其王事與！三牲魚臘,，四海九州島之美味也；籩豆之薦,，四時之和氣也,。內(nèi)金，示和也,。束帛加璧,，尊德也。龜為前列,，先知也,。金次之，見情也,。丹漆絲纊竹箭,，與眾共財也。其余無常貨,，各以其國之所有,，則致遠(yuǎn)物也。其出也，肆夏而送之,，蓋重禮也,。祀帝于郊，敬之至也,。宗廟之祭,，仁之至也。喪禮,，忠之至也,。備服器，仁之至也,。賓客之用幣,，義之至也。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也,。

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