咎楠茜 94萬字 966327人讀過 連載
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王者功成作樂,,治定制禮,。其功大者其樂備,其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也,,孰亨而祀非達(dá)禮也,。五帝殊時(shí),不相沿樂,;三王異世,,不相襲禮。樂極則憂,,禮粗則偏矣,。及夫敦樂而無憂,禮備而不偏者,,其唯大圣乎,?天高地下,萬物散殊,,而禮制行矣,。流而不息,合同而化,,而樂興焉,。春作夏長,仁也,;秋斂冬藏,,義也。仁近于樂,,義近于禮,。樂者敦和,率神而從天,,禮者別宜,,居鬼而從地。故圣人作樂以應(yīng)天,,制禮以配地,。禮樂明備,天地官矣,。天尊地卑,,君臣定矣。卑高已陳,,貴賤位矣,。動(dòng)靜有常,小大殊矣,。方以類聚,,物以群分,則性命不同矣,。在天成象,,在地成形,;如此,則禮者天地之別也,。地氣上齊,,天氣下降,陰陽相摩,,天地相蕩,,鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,,動(dòng)之以四時(shí),暖之以日月,,而百化興焉,。如此則樂者天地之和也?;粫r(shí)則不生,,男女無辨則亂升;天地之情也,。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,,行乎陰陽而通乎鬼神;窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚,。樂著大始,,而禮居成物。著不息者天也,,著不動(dòng)者地也,。一動(dòng)一靜者天地之間也。故圣人曰禮樂云,。昔者,,舜作五弦之琴以歌南風(fēng),夔始制樂以賞諸侯,。故天子之為樂也,,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,,五谷時(shí)熟,,然后賞之以樂。故其治民勞者,,其舞行綴遠(yuǎn),;其治民逸者,其舞行綴短,。故觀其舞,,知其德,;聞其謚,知其行也,?!洞笳隆罚轮??!断坛亍罚瑐湟??!渡亍罚^也,?!断摹罚笠?。殷周之樂,,盡矣。天地之道,,寒暑不時(shí)則疾,,風(fēng)雨不節(jié)則饑。教者,,民之寒暑也,;教不時(shí)則傷世。事者民之風(fēng)雨也,;事不節(jié)則無功,。然則先王之為樂也。以法治也,,善則行象德矣,。夫豢豕為酒,非以為禍也,,而獄訟益繁,,則酒之流生禍也。是故先王因?yàn)榫贫Y,,壹獻(xiàn)之禮,,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,;此先王之所以備酒禍也,。故酒食者所以合歡也;樂者所以象德也;禮者所以綴淫也,。是故先王有大事,,必有禮以哀之;有大福,,必有禮以樂之,。哀樂之分,皆以禮終,。樂也者,,圣人之所樂也,而可以善民心,,其感人深,,其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉,。夫民有血?dú)庑闹?,而無哀樂喜怒之常,應(yīng)感起物而動(dòng),,然后心術(shù)形焉。是故志微殺之音作,,而民思憂,。啴諧慢易、繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作,,而民康樂,。粗厲猛起、奮末廣賁之音作,,而民剛毅,。廉直、勁正,、莊誠之音作,,而民肅敬。寬裕肉好,、順成和動(dòng)之音作,,而民慈愛。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,,而民淫亂。是故先王本之情性,,稽之度數(shù),,制之禮義。合生氣之和,道五常之行,,使之陽而不散,,陰而不密,剛氣不怒,,柔氣不懾,,四暢交于中而發(fā)作于外,皆安其位而不相奪也,;然后立之學(xué)等,,廣其節(jié)奏,省其文采,,以繩德厚,。律小大之稱,比終始之序,,以象事行,。使親疏貴賤、長幼男女之理,,皆形見于樂,,故曰:“樂觀其深矣?!蓖帘謩t草木不長,,水煩則魚鱉不大,氣衰則生物不遂,,世亂則禮慝而樂淫,。是故其聲哀而不莊,樂而不安,,慢易以犯節(jié),,流湎以忘本。廣則容奸,,狹則思欲,,感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,,而逆氣應(yīng)之;逆氣成象,,而淫樂興焉,。正聲感人,而順氣應(yīng)之,;順氣成象,,而和樂興焉。倡和有應(yīng),回邪曲直,,各歸其分,;而萬物之理,各以其類相動(dòng)也,。是故君子反情以和其志,,比類以成其行。奸聲亂色,,不留聰明,;淫樂慝禮,不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,,使耳目鼻口、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,,而文以琴瑟,動(dòng)以干戚,,飾以羽旄,,從以簫管。奮至德之光,,動(dòng)四氣之和,,以著萬物之理。是故清明象天,,廣大象地,,終始象四時(shí),,周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,八風(fēng)從律而不奸,,百度得數(shù)而有常,。小大相成,終始相生,。倡和清濁,,迭相為經(jīng)。故樂行而倫清,,耳目聰明,,血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗,,天下皆寧,。故曰:樂者樂也。君子樂得其道,小人樂得其欲,。以道制欲,,則樂而不亂;以欲忘道,,則惑而不樂,。是故君子反情以和其志,廣樂以成其教,,樂行而民鄉(xiāng)方,,可以觀德矣。德者性之端也,。樂者德之華也,。金石絲竹,樂之器也,。詩言其志也,,歌詠其聲也,舞動(dòng)其容也,。三者本于心,,然后樂氣從之。是故情深而文明,,氣盛而化神,。和順積中而英華發(fā)外,唯樂不可以為偽,。
賈充前婦,,是李豐女。豐被誅,,離婚徙邊,。後遇赦得還,充先已取郭配女,。武帝特聽置左右夫人,。李氏別住外,不肯還充舍,。郭氏語充:“欲就省李,。”充曰:“彼剛介有才氣,,卿往不如不去,。”郭氏於是盛威儀,,多將侍婢,。既至,,入戶,李氏起迎,,郭不覺腳自屈,,因跪再拜。既反,,語充,,充曰:“語卿道何物?”
支道林入東,,見王子猷兄弟,。還,人問:“見諸王何如,?”答曰:“見壹群白頸烏,,但聞喚啞啞聲?!?/p>
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