　　《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗,。有斐君子,，如切如磋，如琢如磨,。瑟兮僴兮,，赫兮喧兮,。有斐君子，終不可喧兮,?！薄叭缜腥绱琛闭撸缹W(xué)也,。 “如琢如磨”者,，自修也?！吧鈨n兮”者,，恂傈也?！昂召庑狻闭?，威儀也?！坝徐尘?，終不可喧兮”者，道盛德至善,，民之不能忘也,。《詩(shī)》云：“於戲,，前王不忘,！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,，此以沒(méi)世不忘也,。《康誥》曰：“克明德,?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅,！薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德,。”皆自明也,。湯之《盤銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！?《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極,。《詩(shī)》云：“邦畿千里,，維民所止,。”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo),，止于丘隅,。” 子曰：“于止,，知其所止,，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王,，於緝熙敬止,！”為人君，止于仁,；為人臣止于敬,；為人子，止于孝,；為人父,，止于慈；與國(guó)人交,，止于信,。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也,。必也使無(wú)訟乎,！”無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志,。此謂知本”,。

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　　王藍(lán)田為人晚成，時(shí)人乃謂之癡,。王丞相以其東海子,，辟為掾。常集聚,，王公每發(fā)言,，眾人競(jìng)贊之。述於末坐曰：“主非堯,、舜,，何得事事皆是,？”丞相甚相嘆賞。

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　　王夷甫雲(yún)：“閭丘沖,，優(yōu)於滿奮,、郝隆。此三人並是高才,，沖最先達(dá),。”

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　　今之教者,，呻其占畢,，多其訊，言及于數(shù),，進(jìn)而不顧其安,。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材,；其施之也悖,，其求之也佛。夫然,，故隱其學(xué)而疾其師,，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè),，其去之必速,。教之不刑，其此之由乎,！

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　　殷允出西,，郗超與袁虎書雲(yún)：“子思求良朋，托好足下,，勿以開(kāi)美求之,。”世目袁為“開(kāi)美”,，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度,。”

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　　天子祭天地,，祭四方,，祭山川，祭五祀,，歲遍,。諸侯方祀，祭山川,，祭五祀,，歲遍,。大夫祭五祀，歲遍,。士祭其先,。

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