鮮于勝平

　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥，則不得其正,，有所恐懼,，則不得其正， 有所好樂,，則不得其正,，有所憂患，則不得其正,。心不在焉,，視而不見,，聽而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心,。

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　　昏禮者，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也。故君子重之,。是以昏禮納采,、問名、納吉,、納征,、請期，皆主人筵幾于廟,，而拜迎于門外,，入，揖讓而升,，聽命于廟,，所以敬慎重正昏禮也,。

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　　庶子不祭,，明其宗也。庶子不得為長子三年,，不繼祖也,。別子為祖，繼別為宗,，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗,。百世不遷者,，別子之后也；宗其繼別子者,，百世不遷者也,。宗其繼高祖者，五世則遷者也,。尊祖故敬宗,。敬宗，尊祖之義也,。有小宗而無大宗者,，有大宗而無小宗者,，有無宗亦莫之宗者，公子是也,。公子有宗道：公子之公,，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也,。絕族無移服，親者屬也,。

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　　凡祭,，有其廢之莫敢舉也，有其舉之莫敢廢也,。非其所祭而祭之,，名曰淫祀。淫祀無福,。天子以犧牛,，諸侯以肥牛，大夫以索牛,，士以羊豕,。支子不祭，祭必告于宗子,。

古代貴女養(yǎng)成記

　　殷中軍與人書,，道謝萬“文理轉(zhuǎn)遒，成殊不易”,。

晗光之璟

　　王中郎年少時,，江虨為仆射領(lǐng)選，欲擬之為尚書郎,。有語王者,。王曰：“自過江來，尚書郎正用第二人,，何得擬我,？”江聞而止。曰：‘選曹舉汝為尚書郎,，幸可作諸王佐邪,？’”此知郎官，寒素之品也,。