富察惠澤 995萬(wàn)字 39322人讀過(guò) 連載
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魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾端冕而聽古樂(lè),,則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦。敢問(wèn):古樂(lè)之如彼何也,?新樂(lè)之如此何也,?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),進(jìn)旅退旅,,和正以廣,。弦匏笙簧,會(huì)守拊鼓,,始奏以文,,復(fù)亂以武,治亂以相,,訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),于是道古,,修身及家,,平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),,進(jìn)俯退俯,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,糅雜子女,,不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ),,不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,,所好者音也,!夫樂(lè)者,與音相近而不同,?!蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如?”子夏對(duì)曰:“夫古者,,天地順而四時(shí)當(dāng),,民有德而五谷昌,疾疢不作而無(wú)妖祥,,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,,天下大定,。天下大定,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音,;德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云:『莫其德音,,其德克明,。克明克類,,克長(zhǎng)克君,,王此大邦;克順克俾,,俾于文王,,其德靡悔。既受帝祉,,施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,,其溺音乎?”文侯曰:“敢問(wèn)溺音何從出也,?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也,?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,先祖是聽,?!环蛎C肅,敬也,;雍雍,,和也,。夫敬以和,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,則臣為之,。上行之,,則民從之?!对?shī)》云:『誘民孔易』,,此之謂也?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻(xiàn)酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,,磬以立辨,,辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,,哀以立廉,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,,濫以立會(huì),會(huì)以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,,讙以立動(dòng),,動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽鼓鼙之聲,,則思將帥之臣,。君子之聽音,非聽其鏗槍而已也,,彼亦有所合之也,。
齊衰以下不及殯:先之墓,西面哭盡哀,,免麻于東方,,即位,與主人哭成踴,,襲,。有賓則主人拜賓、送賓,;賓有后至者,,拜之如初。相者告事畢,。遂冠歸,,入門左,北面哭盡哀,,免袒成踴,,東即位,拜賓成踴,,賓出,,主人拜送。于又哭,,免袒成踴,;于三哭,猶免袒成踴,。三日成服,,于五哭,相者告事畢,。
王者之制祿爵,,公侯伯子男,,凡五等。諸侯之上大夫卿,,下大夫,,上士中士下士,凡五等,。
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