陰辛 801萬(wàn)字 578220人讀過(guò) 連載
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元皇帝既登阼,,以鄭後之寵,欲舍明帝而立簡(jiǎn)文,。時(shí)議者鹹謂:“舍長(zhǎng)立少,,既於理非倫,,且明帝以聰亮英斷,,益宜為儲(chǔ)副?!敝?、王諸公,並苦爭(zhēng)懇切,。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主,,以阿帝旨。元帝便欲施行,,慮諸公不奉詔,。於是先喚周侯、丞相入,,然後欲出詔付刁,。周、王既入,,始至階頭,,帝逆遣傳詔,遏使就東廂,。周侯未悟,,即卻略下階,。丞相披撥傳詔,逕至禦床前曰:“不審陛下何以見臣,?!钡勰粺o(wú)言,乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之,。由此皇儲(chǔ)始定,。周侯方慨然愧嘆曰:“我常自言勝茂弘,今始知不如也,!”
儒有聞善以相告也,,見善以相示也;爵位相先也,,患難相死也,;久相待也,遠(yuǎn)相致也,。其任舉有如此者,。
魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾端冕而聽古樂(lè),則唯恐臥,;聽鄭衛(wèi)之音,,則不知倦。敢問(wèn):古樂(lè)之如彼何也,?新樂(lè)之如此何也,?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),進(jìn)旅退旅,,和正以廣,。弦匏笙簧,會(huì)守拊鼓,,始奏以文,,復(fù)亂以武,治亂以相,,訊疾以雅,。君子于是語(yǔ),于是道古,,修身及家,,平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),,進(jìn)俯退俯,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,,糅雜子女,不知父子,。樂(lè)終不可以語(yǔ),,不可以道古。此新樂(lè)之發(fā)也,。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,,所好者音也!夫樂(lè)者,,與音相近而不同,。”文侯曰:“敢問(wèn)何如,?”子夏對(duì)曰:“夫古者,,天地順而四時(shí)當(dāng),民有德而五谷昌,,疾疢不作而無(wú)妖祥,,此之謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,天下大定,。天下大定,,然后正六律,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,,此之謂德音,;德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云:『莫其德音,,其德克明,。克明克類,,克長(zhǎng)克君,,王此大邦;克順克俾,,俾于文王,,其德靡悔。既受帝祉,,施于孫子,?!淮酥^也。今君之所好者,,其溺音乎,?”文侯曰:“敢問(wèn)溺音何從出也?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,,是以祭祀弗用也?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,,先祖是聽?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也,。夫敬以和,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,則臣為之,。上行之,,則民從之?!对?shī)》云:『誘民孔易』,,此之謂也?!比缓?,圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,,所以獻(xiàn)酬酳酢也,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,,橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,,磬以立辨,辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,哀以立廉,,廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,,濫以立會(huì),,會(huì)以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,讙以立動(dòng),,動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽鼓鼙之聲,則思將帥之臣,。君子之聽音,,非聽其鏗槍而已也,彼亦有所合之也,。
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