　　王大將軍執(zhí)司馬湣王，夜遣世將載王於車而殺之,，當(dāng)時(shí)不盡知也,。雖湣王家，亦未之皆悉,，而無忌兄弟皆稚,。王胡之與無忌,，長甚相昵，胡之嘗共遊,，無忌入告母,，請為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父,，假手世將,。吾所以積年不告汝者，王氏門強(qiáng),，汝兄弟尚幼,，不欲使此聲著，蓋以避禍耳,！”無忌驚號,，抽刃而出，胡之去已遠(yuǎn),。

至尊之道

申夏煙

　　嵇中散臨刑東市，神氣不變,。索琴彈之,，奏廣陵散,。曲終曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散,，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣,！”太學(xué)生三千人上書,，請以為師，不許,。文王亦尋悔焉,。

大仙墓

赫連承望

　　王孝伯問謝太傅：“林公何如長史？”太傅曰：“長史韶興,?！眴枺骸昂稳鐒⒁俊敝x曰：“噫,！劉尹秀,。”王曰：“若如公言,，並不如此二人邪,？”謝雲(yún)：“身意正爾也,。”

猶記驚鴻照影

貫丁卯

　　溫良者,，仁之本也,；敬慎者，仁之地也,；寬裕者,，仁之作也；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也,；言談?wù)?，仁之文也；歌樂者,，仁之和也,；分散者，仁之施也,；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強(qiáng)教之；弟以說安之,。樂而毋荒,，有禮而親，威莊而安,，孝慈而敬,。使民有父之尊，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無能,；母之親子也，賢則親之,，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

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