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　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對曰：“君之及此言也,，百姓之德也,！固臣敢無辭而對？人道,，政為大,。”公曰：“敢問何謂為政,？”孔子對曰：“政者正也,。君為正，則百姓從政矣,。君之所為,，百姓之所從也。君所不為,，百姓何從,？”公曰：“敢問為政如之何？”孔子對曰：“夫婦別,，父子親,，君臣嚴。三者正,，則庶物從之矣,。”公曰：“寡人雖無似也,，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎？”孔子對曰：“古之為政,，愛人為大,；所以治愛人，禮為大；所以治禮,，敬為大,；敬之至矣，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者，親之也,。是故,，君子興敬為親；舍敬,，是遺親也,。弗愛不親；弗敬不正,。愛與敬,，其政之本與！”

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　　天子飯,，九貝,；諸侯七，大夫五,，士三,。士三月而葬，是月也卒哭,；大夫三月而葬,，五月而卒哭；諸侯五月而葬,，七月而卒哭,。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也,，其次如此也。卿大夫疾,，君問之無算,；士一問之,。君于卿大夫，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂,；為士,，比殯不舉樂,。升正柩，諸侯執(zhí)綍五百人,，四綍,，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸,，左八人,，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩,。大夫之喪,，其升正柩也，執(zhí)引者三百人,，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅。

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　　劉慶孫在太傅府,，於時人士,，多為所構。唯庾子嵩縱心事外,，無跡可閑,。後以其性儉家富，說太傅令換千萬,，冀其有吝,，於此可乘。太傅於眾坐中問庾,，庾時頹然已醉,，幘墜幾上，以頭就穿取,，徐答雲(yún)：“下官家故可有兩娑千萬,，隨公所取?！膘妒悄朔?。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮,，度君子之心,?！?/p>

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　　君之母，非夫人,，則群臣無服,。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所服,，服也,。公為卿大夫錫衰以居，出亦如之,。當事則弁绖,。大夫相為，亦然,。為其妻,，往則服之，出則否,。

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　　尊長于己逾等,，不敢問其年。燕見不將命,。遇于道,，見則面，不請所之,。喪俟事不特吊,。侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟,，不畫地,，手無容，不翣也,。寢則坐而將命,。侍射則約矢，侍投則擁矢,。勝則洗而以請,，客亦如之。不角,，不擢馬,。執(zhí)君之乘車則坐。仆者右?guī)?，負良綏,，申之面，拖諸幦,，以散綏升,，執(zhí)轡然后步,。請見不請退。朝廷曰退,，燕游曰歸,，師役曰罷。侍坐于君子,，君子欠伸,，運笏，澤劍首,，還屨,，問日之蚤莫,，雖請退可也,。事君者量而后入，不入而后量,；凡乞假于人,，為人從事者亦然。然,，故上無怨,，而下遠罪也。不窺密,，不旁狎,，不道舊故，不戲色,。為人臣下者,，有諫而無訕，有亡而無疾,；頌而無諂,，諫而無驕；怠則張而相之,，廢則掃而更之,；謂之社稷之役。

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　　事親有隱而無犯,，左右就養(yǎng)無方,，服勤至死，致喪三年,。事君有犯而無隱,，左右就養(yǎng)有方，服勤至死,，方喪三年,。事師無犯無隱,，左右就養(yǎng)無方，服勤至死,，心喪三年,。

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