　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也；寬裕溫柔,，足以有容也,；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也,；齊莊中正,，足以有敬也；文理密察,，足以有別也,。溥博淵泉，而時(shí)出之,。溥博如天,，淵泉如淵。見(jiàn)而民莫不敬,，言而民莫不信,，行而民莫不說(shuō)。是以聲名洋溢乎中國(guó),，施及蠻貊。舟車(chē)所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載,，日月所照,，霜露所隊(duì),，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H,，故曰配天,。

龍使養(yǎng)成計(jì)劃

聞人乙巳

　　謝幼輿謂周侯曰：“卿類(lèi)社樹(shù)，遠(yuǎn)望之,，峨峨拂青天,；就而視之，其根則群狐所托,，下聚混而已,！”答曰：“枝條拂青天，不以為高,；群狐亂其下,，不以為濁；聚混之穢,，卿之所保,，何足自稱？”

回到山溝去種田

員丁未

　　賤不誄貴,，幼不誄長(zhǎng),，禮也。唯天子,，稱天以誄之,。諸侯相誄，非禮也,。

天龍里的劍客

蒼凡雁

　　王戎雲(yún)：“太保居在正始中,，不在能言之流。及與之言,，理中清遠(yuǎn),，將無(wú)以德掩其言！”

我的白富美老師

終卯

　　庾玉臺(tái),，希之弟也,。希誅，將戮玉臺(tái),。玉臺(tái)子?jì)D,，宣武弟桓豁女也。徒跣求進(jìn),，閽禁不內(nèi),。女厲聲曰：“是何小人？我伯父門(mén),，不聽(tīng)我前,！”因突入,，號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸扳子衽_(tái)常因人腳短三寸，當(dāng)復(fù)能作賊不,？”宣武笑曰：“婿故自急,。”遂原玉臺(tái)壹門(mén),。

頭狼

赫連振田

　　郊特牲,，而社稷大牢。天子適諸侯,，諸侯膳用犢,；諸侯適天子，天子賜之禮大牢,；貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也,。大路繁纓一就,，先路三就，次路五就,。郊血,，大饗腥，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓,，灌用郁鬯,。灌用臭也，大饗,，尚腶修而已矣,。大饗，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,，君專(zhuān)席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),，而食嘗無(wú)樂(lè)，陰陽(yáng)之義也,。凡飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食,，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗；春饗孤子,，秋食耆老,，其義一也。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也，故有樂(lè),；食,，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)聲,。凡聲,，陽(yáng)也。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也,。籩豆之實(shí),，水土之品也,。不敢用褻味而貴多品，所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,，示易以敬也。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下，貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,，禮由陰作者也，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。龜為前列,，先知也,，以鐘次之，以和居參之也,?；⒈?，示服猛也。束帛加璧,，往德也,。庭燎之百，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也。朝覲,，大夫之私覿,，非禮也。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也,；不敢私覿，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿,，何為乎諸侯之庭？為人臣者,，無(wú)外交,，不敢貳君也。大夫而饗君,，非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之，義也,；由三桓始也,。天子無(wú)客禮，莫敢為主焉,。君適其臣,，升自阼階，不敢有其室也,。覲禮,，天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯,，天子之失禮也,，由夷王以下。諸侯之宮縣,，而祭以白牡,，擊玉磬，朱干設(shè)錫，冕而舞《大武》,，乘大路,，諸侯之僭禮也。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù),，反坫,，繡黼，丹朱中衣,，大夫之僭禮也。故天子微,，諸侯僭,；大夫強(qiáng)，諸侯脅,。于此相貴以等,，相覿以貨，相賂以利,，而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,，非禮也，由三桓始也,。

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