耿綠松 493萬字 825887人讀過 連載
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哀公問政,。子曰:“文武之政,布在方策,。其人存,,則其政舉;其人亡,,則其政息,。人道敏政,地道敏樹,。夫政也者,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,修身以道,,修道以仁,。仁者人也。親親為大,;義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,,尊賢之等,,禮所生也。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身;思修身,,不可以不事親,;思事親,不可以不知人,,思知人,,不可以不知天。天下之達道五,,所以行之者三,。曰:君臣也,,父子也,夫婦也,,昆弟也,,朋友之交也,五者天下之達道也,。知,,仁,勇,,三者天下之達德也,,所以行之者一也?;蛏?,或?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,。或安而行之,,或利而行之,,或勉強而行之,及其成功,,一也,。”子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇。知斯三者,,則知所以修身,;知所以修身,則知所以治人,;知所以治人,,則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),,曰:修身也,。尊賢也,親親也,,敬大臣也,,體群臣也。子庶民也,,來百工也,,柔遠人也,,懷諸侯也。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報禮重,,子庶民則百姓勸,來百工則財用足,,柔遠人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,,非禮不動,。所以修身也;去讒遠色,,賤貨而貴德,,所以勸賢也;尊其位,,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也;時使薄斂,,所以勸百姓也,;日省月試,既廩稱事,,所以勸百工也,;送往迎來,嘉善而矜不能,,所以柔遠人也,;繼絕世,舉廢國,,治亂持危,。朝聘以時,厚往而薄來,,所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),,所以行之者一也。凡事豫則立,,不豫則廢,。言前定則不跲,事前定則不困,,行前定則不疚,,道前定則不窮。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,。獲乎上有道,不信乎朋友,,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,不順乎親,,不信乎朋友矣,;順乎親有道,反諸身不誠,,不順乎親矣,;誠身有道,不明乎善,,不誠乎身矣,。誠者,天之道也,;誠之者,,人之道也。誠者不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。有弗學(xué),學(xué)之弗能,,弗措也,;有弗問,,問之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,弗措也,;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,,雖柔必強?!?/p>
君子知至學(xué)之難易,,而知其美惡,然后能博喻,;能博喻然后能為師,;能為師然后能為長;能為長然后能為君,。故師也者,,所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也,。《記》曰:“三王四代唯其師”此之謂乎,!
君子曰:禮之近人情者,,非其至者也。郊血,,大饗腥,,三獻爓,一獻孰,。是故君子之于禮也,,非作而致其情也,此有由始也,。是故七介以相見也,,不然則已愨,。三辭三讓而至,不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,,必先有事于頖宮;晉人將有事于河,,必先有事于惡池,;齊人將有事于泰山,必先有事于配林,。三月系,,七日戒,三日宿,,慎之至也,。故禮有擯詔,樂有相步,,溫之至也,。
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