　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也。立教自長(zhǎng)始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命。孝以事親,，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

官道之為民做主

司徒德華

　　仲秋之月，日在角,，昏牽牛中,，旦觜觿中。其日庚辛,，其帝少皞,，其神蓐收。其蟲(chóng)毛,。其音商,，律中南呂。其數(shù)九,。其味辛,，其臭腥。其祀門(mén),，祭先肝,。盲風(fēng)至,，鴻雁來(lái)，玄鳥(niǎo)歸,，群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。天子居總章大廟,，乘戎路,，駕白駱，載白旗,，衣白衣,，服白玉，食麻與犬,，其器廉以深,。

天降貓妃：王爺,，請(qǐng)收留！

蓋涵荷

　　王武子善解馬性,。嘗乘壹馬,，箸連錢(qián)障泥。前有水,，終日不肯渡,。王雲(yún)：“此必是惜障泥?！笔谷私馊?，便徑渡。

天命最狗

匡雪青

　　謝萬(wàn)壽春敗後,，還,，書(shū)與王右軍雲(yún)：“慚負(fù)宿顧?！庇臆娡茣?shū)曰：“此禹,、湯之戒?！?/p>

醉上軍老大

浮源清

　　子曰：“道不遠(yuǎn)人,，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道,?！对?shī)》云：‘伐柯，伐柯,，其則不遠(yuǎn),?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之,，猶以為遠(yuǎn),。故君子以人治人，改而止,。忠恕違道不遠(yuǎn),，施諸己而不愿，亦勿施于人,。君子之道四,，丘未能一焉，所求乎子,，以事父,，未能也；所求乎臣,，以事君,，未能也；所求乎弟,，以事兄,，未能也；所求乎朋友,，先施之,，未能也。庸德之行,，庸言之謹(jǐn),；有所不足，不敢不勉,，有余,，不敢盡；言顧行,，行顧言,，君子胡不慥慥爾！”

天境之外

零德江

　　凡執(zhí)主器,，執(zhí)輕如不克,。執(zhí)主器，操幣圭璧,，則尚左手,，行不舉足，車(chē)輪曳踵,。立則磬折垂佩,。主佩倚,，則臣佩垂。主佩垂,，則臣佩委,。執(zhí)玉，其有藉者則裼,；無(wú)藉者則襲,。

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