亓官萬華 285萬字 344757人讀過 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,,為依神也;詔祝于室,,而出于祊,,此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻卿,;尸飲七,以瑤爵獻大夫,;尸飲九,以散爵獻士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
客有問陳季方:“足下家君太丘,有何功德,,而荷天下重名,?”季方曰:“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,,下有不測之深,;上為甘露所沾,下為淵泉所潤,。當斯之時,,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,,不知有功德與無也,!”
若夫,坐如尸,,立如齋,。禮從宜,使從俗,。夫禮者所以定親疏,,決嫌疑,別同異,,明是非也,。禮,不妄說人,,不辭費,。禮,不逾節(jié),,不侵侮,,不好狎。修身踐言,,謂之善行,。行修言道,禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,,不聞取人。禮聞來學,,不聞往教,。
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