　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣,，錦紳，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛，不屨絇,，無緦服,。聽事不麻，無事則立主人之北面,，見先生從人而入,。侍食于先生異爵者，后祭先飯,?？图溃魅宿o曰：“不足祭也,?！笨外福魅宿o以疏,。主人自置其醬,，則客自徹之。一室之人,，非賓客,，一人徹。壹食之人,，一人徹,。凡燕食，婦人不徹,。食棗桃李,，弗致于核，瓜祭上環(huán),，食中棄所操,。凡食果實者后君子,，火孰者先君子。有慶,，非君賜不賀,。孔子食于季氏,，不辭,，不食肉而飧。

寂滅天驕

章佳永軍

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

重生鴻蒙未判時

軒轅涵易

　　孫興公作天臺賦成,，以示範榮期，雲(yún)：“卿試擲地,，要作金石聲,。”範曰：“恐子之金石,，非宮商中聲,！”然每至佳句，輒雲(yún)：“應(yīng)是我輩語,?！?/p>

凡人修仙傳

奕冬靈

　　君入門，介拂闑,，大夫中棖與闑之間,，士介拂棖。賓入不中門,，不履閾,，公事自闑西，私事自闑東,。君與尸行接武,，大夫繼武，士中武,，徐趨皆用是,。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,，圈豚行不舉足,，齊如流，席上亦然,。端行,，頤溜如矢，弁行,，剡剡起屨,，執(zhí)龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也,。凡行容愓愓,，廟中齊齊，朝庭濟濟翔翔,。君子之容舒遲,，見所尊者齊遬。足容重,，手容恭,，目容端，口容止,，聲容靜,，頭容直，氣容肅,，立容德,，色容莊，坐如尸,，燕居告溫溫,。凡祭，容貌顏色,，如見所祭者,。喪容累累，色容顛顛,，視容瞿瞿梅梅,，言容繭繭，戎容暨暨,，言容詻詻,，色容厲肅，視容清明,。立容辨,，卑毋諂，頭頸必中,，山立時行,，盛氣顛實，揚休玉色,。凡自稱：天子曰予一人,，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子曰某土之守臣某,，其在邊邑,，曰某屏之臣某。其于敵以下曰寡人，小國之君曰孤,，擯者亦曰孤,。上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老,，下大夫自名,，擯者曰寡大夫。世子自名,，擯者曰寡君之適,，公子曰臣孽。士曰傳遽之臣,，于大夫曰外私,。大夫私事使，私人擯則稱名,，公士擯則曰寡大夫,、寡君之老。大夫有所往,，必與公士為賓也,。

仙傲

賀若薇

　　有人問謝安石、王坦之優(yōu)劣於桓公,?；腹Ｓ裕谢谠唬骸扒湎矀魅苏Z,，不能復(fù)語卿,。”

劍王朝

狄泰寧

　　顧長康道畫：“手揮五弦易,，目送歸鴻難,。”

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