薛慧捷 705萬字 975996人讀過 連載
《子母歡云雨》
曾子問曰:“諸侯旅見天子,,入門,不得終禮,,廢者幾,?”孔子曰:“四?!闭垎栔?。曰:“大廟火,日食,后之喪,,雨沾服失容,,則廢。如諸侯皆在而日食,,則從天子救日,,各以其方色與其兵。大廟火,,則從天子救火,,不以方色與兵?!痹訂栐唬骸爸T侯相見,,揖讓入門,不得終禮,,廢者幾?”孔子曰:“六,?!闭垎栔T唬骸疤熳颖?,大廟火,,日食,后夫人之喪,,雨沾服失容,,則廢?!痹訂栐唬骸疤熳訃L禘郊社五祀之祭,,簠簋既陳,天子崩,,后之喪,,如之何?”孔子曰:“廢,?!痹訂栐唬骸爱敿蓝帐常珡R火,,其祭也如之何,?”孔子曰:“接祭而已矣。如牲至,,未殺,,則廢。天子崩,,未殯,,五祀之祭不行,;既殯而祭,其祭也,,尸入,,三飯不侑,酳不酢而已矣,。自啟至于反哭,,五祀之祭不行;已葬而祭,,祝畢獻而已,。”曾子問曰:“諸侯之祭社稷,,俎豆既陳,,聞天子崩、后之喪,、君薨,、夫人之喪,如之何,?”孔子曰:“廢,。自薨比至于殯,自啟至于反哭,,奉帥天子,。”曾子問曰:“大夫之祭,,鼎俎既陳,,籩豆既設,不得成禮,,廢者幾,?”孔子曰:“九?!闭垎栔?。曰:“天子崩、后之喪,、君薨,、夫人之喪、君之大廟火,、日食,、三年之喪、齊衰、大功,,皆廢,。外喪自齊衰以下,行也,。其齊衰之祭也,,尸入,三飯不侑,,酳不酢而已矣,;大功酢而已矣;小功,、緦,,室中之事而已矣。士之所以異者,,緦不祭,,所祭于死者無服則祭?!?/p>
凡治人之道,,莫急于禮。禮有五經(jīng),,莫重于祭。夫祭者,,非物自外至者也,,自中出生于心也;心怵而奉之以禮,。是故,,唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,,必受其福,。非世所謂福也。福者,,備也,;備者,百順之名也,。無所不順者,,謂之備。言:內(nèi)盡于己,,而外順于道也,。忠臣以事其君,孝子以事其親,其本一也,。上則順于鬼神,,外則順于君長,內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備,能備然后能祭,。是故,,賢者之祭也:致其誠信與其忠敬,奉之以物,,道之以禮,,安之以樂,參之以時,。明薦之而已矣,。不求其為。此孝子之心也,。祭者,,所以追養(yǎng)繼孝也。孝者畜也,。順于道不逆于倫,,是之謂畜。是故,,孝子之事親也,,有三道焉:生則養(yǎng),沒則喪,,喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也,喪則觀其哀也,,祭則觀其敬而時也,。盡此三道者,孝子之行也,。既內(nèi)自盡,,又外求助,昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰:“請君之玉女與寡人共有敝邑,,事宗廟社稷?!贝饲笾疽?。夫祭也者,,必夫婦親之,所以備外內(nèi)之官也,;官備則具備,。水草之菹,陸產(chǎn)之醢,,小物備矣,;三牲之俎,八簋之實,,美物備矣,;昆蟲之異,草木之實,,陰陽之物備矣,。凡天之所生,地之所長,,茍可薦者,,莫不咸在,示盡物也,。外則盡物,,內(nèi)則盡志,此祭之心也,。是故,,天子親耕于南郊,以共齊盛,;王后蠶于北郊,,以共純服。諸侯耕于東郊,,亦以共齊盛;夫人蠶于北郊,,以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,王后夫人非莫蠶也,,身致其誠信,,誠信之謂盡,盡之謂敬,,敬盡然后可以事神明,,此祭之道也。及時將祭,,君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,,非有恭敬也,,則不齊。不齊則于物無防也,,嗜欲無止也,。及其將齊也,防其邪物,,訖其嗜欲,,耳不聽樂。故記曰:“齊者不樂”,,言不敢散其志也。心不茍慮,,必依于道,;手足不茍動,必依于禮,。是故君子之齊也,,專致其精明之德也。故散齊七日以定之,,致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,,然后可以交于神明也,。是故,先期旬有一日,,宮宰宿夫人,,夫人亦散齊七日,致齊三日,。君致齊于外,,夫人致齊于內(nèi),然后會于大廟,。君純冕立于阼,,夫人副袆立于東房。君執(zhí)圭瓚祼尸,,大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,君執(zhí)纼,,卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌,夫人薦豆,,此之謂夫婦親之,。
汝南陳仲舉,潁川李元禮二人,,共論其功德,,不能定先後。蔡伯喈評之曰:“陳仲舉強於犯上,,李元禮嚴於攝下,。犯上難,攝下易,?!敝倥e遂在三君之下,元禮居八俊之上,。
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更新時間:2025-05-30
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