文一溪 550萬(wàn)字 399149人讀過(guò) 連載
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子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,,愛(ài)人之仁也;率法而強(qiáng)之,,資仁者也,。《詩(shī)》云:‘豐水有芑,,武王豈不仕!詒厥孫謀,,以燕翼子,,武王烝哉!’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,,皇恤我后?!K身之仁也,。”子曰:“仁之為器重,,其為道遠(yuǎn),,舉者莫能勝也,行者莫能致也,,取數(shù)多者仁也,;夫勉于仁者不亦難乎,?是故君子以義度人,則難為人,;以人望人,,則賢者可知已矣?!弊釉唬骸爸行陌踩收?,天下一人而已矣。大雅曰:‘德輶如毛,,民鮮克舉之,;我儀圖之,惟仲山甫舉之,,愛(ài)莫助之,。’”小雅曰:“高山仰止,,景行行止,。”子曰:“《詩(shī)》之好仁如此,;鄉(xiāng)道而行,,中道而廢,忘身之老也,,不知年數(shù)之不足,,俛焉日有孳孳,斃而后已,?!弊釉唬骸叭手y成久矣!人人失其所好,;故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰:“恭近禮,,儉近仁,,信近情,敬讓以行此,,雖有過(guò),,其不甚矣。夫恭寡過(guò),,情可信,,儉易容也;以此失之者,,不亦鮮乎,?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人,,惟德之基?!弊釉唬骸叭手y成久矣,,惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,,不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,不制以己,,使民有所勸勉愧恥,,以行其言。禮以節(jié)之,,信以結(jié)之,,容貌以文之,衣服以移之,,朋友以極之,,欲民之有壹也。小雅曰:‘不愧于人,,不畏于天,。’是故君子服其服,,則文以君子之容,;有其容,則文以君子之辭,;遂其辭,,則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,,恥有其容而無(wú)其辭,,恥有其辭而無(wú)其德,恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色;端冕則有敬色,;甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云:‘惟鵜在梁,,不濡其翼,;彼記之子,不稱其服,?!?/p>
王子猷詣謝萬(wàn),,林公先在坐,瞻矚甚高,。王曰:“若林公須發(fā)並全,,神情當(dāng)復(fù)勝此不?”謝曰:“唇齒相須,,不可以偏亡,。須發(fā)何關(guān)於神明?”林公意甚惡,。曰:“七尺之軀,,今日委君二賢?!?/p>
過(guò)江初,,拜官,輿飾供饌,。羊曼拜丹陽(yáng)尹,,客來(lái)蚤者,並得佳設(shè),。日晏漸罄,,不復(fù)及精,隨客早晚,,不問(wèn)貴賤,。羊固拜臨海,竟日皆美供,。雖晚至,,亦獲盛饌。時(shí)論以固之豐華,,不如曼之真率,。
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