　　曾子吊于負(fù)夏,，主人既祖，填池,，推柩而反之,，降婦人而后行禮。從者曰：“禮與,？”曾子曰：“夫祖者且也,；且，胡為其不可以反宿也,？”從者又問(wèn)諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無(wú)退,?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲??！痹右u裘而吊,，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也？”主人既小斂,、袒,、括發(fā)；子游趨而出,，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過(guò)矣，我過(guò)矣,，夫夫是也,。”

快穿之綠茶的自我修養(yǎng)

東門蘭蘭

　　孫興公道：“曹輔佐才如白地明光錦,，裁為負(fù)版褲,，非無(wú)文采,，酷無(wú)裁制,。”

何其有幸一生有你

粘代柔

　　子云：“君子弛其親之過(guò),，而敬其美,。”《論語(yǔ)》曰：“三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”高宗云：“三年其惟不言,，言乃讙,。”子云：“從命不忿,，微諫不倦,，勞而不怨，可謂孝矣,?！薄对?shī)》云：“孝子不匱?！弊釉疲骸澳烙诟改钢h,，可謂孝矣。故君子因睦以合族,?！薄对?shī)》云：“此令兄弟，綽綽有裕；不令兄弟,，交相為愈,。”

一出折子戲

錢笑晴

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽(tīng)不衰。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初,。不勝喪,，乃比于不慈不孝。五十不致毀,，六十不毀,，七十唯衰麻在身，飲酒食肉,，處于內(nèi),。生與來(lái)日，死與往日,。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

重生后我每天追夫火葬場(chǎng)

慕容翠翠

　　大夫見(jiàn)于國(guó)君，國(guó)君拜其辱,。士見(jiàn)于大夫,，大夫拜其辱,。同國(guó)始相見(jiàn),，主人拜其辱。君于士,，不答拜也,；非其臣，則答拜之,。大夫于其臣,，雖賤，必答拜之,。

論逼婚的新姿勢(shì)

段干庚

　　諸侯相襚,，以后路與冕服。先路與褒衣,，不以襚,。遣車視牢具。疏布輤,，四面有章,，置于四隅,。載粻，有子曰：“非禮也,。喪奠,，脯醢而已?！奔婪Q孝子,、孝孫，喪稱哀子,、哀孫,。端衰，喪車,，皆無(wú)等,。大白冠，緇布之冠,，皆不蕤,。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己,。士弁而祭于公，冠而祭于己,。士弁而親迎,，然則士弁而祭于己可也。

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