　　同姓從宗，合族屬,；異姓主名,，治際會。名著,，而男女有別,。其夫?qū)俸醺傅勒撸藿阅傅酪?；其夫?qū)俸踝拥勒?，妻皆婦道也,。謂弟之妻「婦」者，是嫂亦可謂之「母」乎,？名者人治之大者也,，可無慎乎？四世而緦,，服之窮也；五世袒免,，殺同姓也,。六世，親屬竭矣,。其庶姓別于上,，而戚單于下，昏姻可以通乎,？系之以姓而弗別,，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者,，周道然也,。

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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　　天子將祭,，必先習射于澤,。澤者，所以擇士也,。已射于澤,，而后射于射宮。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓，削以地,；得與于祭者有慶,，益以地。進爵絀地是也,。

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　　王仲宣好驢鳴,。既葬，文帝臨其喪,，顧語同遊曰：“王好驢鳴,，可各作壹聲以送之?！备翱徒砸甲黧H鳴,。

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　　子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡,?！弊佑卧唬骸坝型鰫汉觚R,？”夫子曰：“有，毋過禮,；茍亡矣,，斂首足形，還葬,，縣棺而封,，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請襲于床,?！弊佑卧唬骸爸Z?！笨h子聞之曰：“汰哉叔氏,！專以禮許人?！?/p>

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