宇文小利 761萬字 515722人讀過 連載
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成廟則釁之。其禮:祝,、宗人,、宰夫,、雍人,皆爵弁純衣,。雍人拭羊,,宗人視之,宰夫北面于碑南,,東上,。雍人舉羊,升屋自中,,中屋南面,,刲羊,血流于前,,乃降,。門、夾室皆用雞,。先門而后夾室,。其衈皆于屋下。割雞,,門當(dāng)門,,夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立,,門則有司當(dāng)門北面,。既事,宗人告事畢,,乃皆退,。反命于君曰:“釁某廟事畢?!狈疵趯?,君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既反命,,乃退,。路寢成則考之而不釁。釁屋者,,交神明之道也,。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚,。
褚季野語孫安國雲(yún):“北人學(xué)問,,淵綜廣博。”孫答曰:“南人學(xué)問,,清通簡要,。”支道林聞之曰:“聖賢固所忘言,。自中人以還,,北人看書,如顯處視月,;南人學(xué)問,,如牖中窺日?!?/p>
樂者,,心之動也;聲者,,樂之象也,。文采節(jié)奏,聲之飾也,。君子動其本,,樂其象,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,,三步以見方,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,,不厭其道;備舉其道,,不私其欲,。是故情見而義立,樂終而德尊,。君子以好善,小人以聽過,。故曰:生民之道,,樂為大焉。樂也者施也,;禮也者報也,。樂,樂其所自生;而禮,,反其所自始,。樂章德,禮報情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也。龍旗九旒,,天子之旌也,。青黑緣者,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,,則所以贈諸侯也。樂也者,,情之不可變者也,。禮也者,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂之說,,管乎人情矣,。窮本知變,樂之情也,;著誠去偽,,禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,,達(dá)神明之德,,降興上下之神,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽相得,煦嫗覆育萬物,,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,毛者孕鬻,,胎生者不殰,,而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳,。樂者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,陳尊俎,,列籩豆,,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,,故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,,故后主人,。是故德成而上,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
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