祁庚午 304萬(wàn)字 526299人讀過(guò) 連載
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有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報(bào)陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國(guó)家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無(wú)與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
庾小征西嘗出未還,。婦母阮是劉萬(wàn)安妻,,與女上安陵城樓上。俄頃翼歸,,策良馬,,盛輿衛(wèi)。阮語(yǔ)女:“聞庾郎能騎,,我何由得見(jiàn),?”婦告翼,翼便為於道開鹵簿盤馬,,始兩轉(zhuǎn),,墜馬墮地,意色自若,。
有往來(lái)者雲(yún):庾公有東下意,。或謂王公:“可潛稍嚴(yán),,以備不虞,。”王公曰:“我與元規(guī)雖俱王臣,,本懷布衣之好,。若其欲來(lái),吾角巾徑還烏衣,,何所稍嚴(yán),。”
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