都市絕品玄醫(yī)

　　孫興公作庾公誄,，文多托寄之辭。既成,，示庾道恩,。庾見(jiàn)，慨然送還之,，曰：“先君與君,，自不至於此?！?/p>

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　　是月也,，命奄尹，申宮令,，審門閭,，謹(jǐn)房室，必重閉,。省婦事毋得淫，雖有貴戚近習(xí)，毋有不禁,。乃命大酋,，秫稻必齊，曲蘗必時(shí),，湛熾必潔,，水泉必香，陶器必良,，火齊必得,，兼用六物。大酋監(jiān)之,，毋有差貸,。天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉。

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　　殷仲堪當(dāng)之荊州,，王東亭問(wèn)曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名,。方今宰牧華夏,，處殺戮之職，與本操將不乖乎,？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制,，不為不賢；孔丘居司寇之任,，未為不仁,。”

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　　蔡司徒渡江,，見(jiàn)彭蜞,，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯,?！绷钆胫＜仁?，吐下委頓,，方知非蟹。後向謝仁祖說(shuō)此事,，謝曰：“卿讀爾雅不熟,，幾為勸學(xué)死,。”

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　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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　　張湛好於齋前種松柏,。時(shí)袁山松出遊，每好令左右作挽歌,。時(shí)人謂“張屋下陳屍,，袁道上行殯”。