　　文王之為世子,，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服,，至于寢門(mén)外,，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安,。”文王乃喜,。及日中,，又至，亦如之,。及莫,，又至，亦如之,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂(yōu),，行不能正履,。王季腹膳，然后亦復(fù)初,。食上,，必在，視寒暖之節(jié),，食下,，問(wèn)所膳；命膳宰曰：“末有原,！”應(yīng)曰：“諾,。”然后退,。武王帥而行之,，不敢有加焉。文王有疾,，武王不脫冠帶而養(yǎng),。文王一飯，亦一飯,；文王再飯,，亦再飯。旬有二日乃間,。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣,？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡。”文王曰：“女以為何也,？”武王曰：“西方有九國(guó)焉,，君王其終撫諸？”文王曰：“非也,。古者謂年齡,，齒亦齡也。我百爾九十,，吾與爾三焉,。”文王九十七乃終,，武王九十三而終,。成王幼，不能蒞阼,，周公相,，踐阼而治?？故雷臃ㄓ诓?，欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道也,；成王有過(guò)，則撻伯禽,，所以示成王世子之道也,。文王之為世子也。

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　　唯天下至誠(chéng),，為能盡其性,；能盡其性，則能盡人之性,；能盡人之性,，則能盡物之性；能盡物之性,，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣,。

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　　支道林,、許,、謝盛德,，共集王家。謝顧謂諸人：“今日可謂彥會(huì),，時(shí)既不可留,，此集固亦難常。當(dāng)共言詠,，以寫(xiě)其懷,。”許便問(wèn)主人有莊子不,？正得漁父壹篇,。謝看題，便各使四坐通,。支道林先通，作七百許語(yǔ),，敘致精麗,，才藻奇拔，眾鹹稱(chēng)善,。於是四坐各言懷畢,。謝問(wèn)曰：“卿等盡不？”皆曰：“今日之言,，少不自竭,。”謝後粗難,，因自敘其意,，作萬(wàn)余語(yǔ)，才峰秀逸,。既自難幹,，加意氣擬托，蕭然自得,，四坐莫不厭心,。支謂謝曰：“君壹往奔詣，故復(fù)自佳耳,?！?/p>

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　　君無(wú)故不殺牛,，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬,、豕,。君子遠(yuǎn)庖廚,，凡有血?dú)庵?lèi)，弗身踐也,。至于八月不雨,，君不舉。年不順成,，君衣布搢本,，關(guān)梁不租，山澤列而不賦,，土功不興,，大夫不得造車(chē)馬。卜人定龜,，史定墨,，君定體。君羔幦虎犆,；大夫齊車(chē),，鹿幦豹犆，朝車(chē),；士齊車(chē),，鹿幦豹犆。君子之居恒當(dāng)戶(hù),，寢恒東首,。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變,，雖夜必興,，衣服冠而坐。日五盥,，沐稷而靧粱,，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛,，進(jìn)禨進(jìn)羞,，工乃升歌。浴用二巾,，上絺下绤,，出杅，履蒯席,，連用湯,，履蒲席，衣布曦身,，乃屨進(jìn)飲,。將適公所,，宿齊戒，居外寢,，沐浴,，史進(jìn)象笏，書(shū)思對(duì)命,；既服,，習(xí)容觀玉聲，乃出,，揖私朝,，輝如也，登車(chē)則有光矣,。天子搢挺,，方正于天下也，諸侯荼,，前詘后直,，讓于天子也，大夫前詘后詘,，無(wú)所不讓也,。

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