　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,，樂官備也,，《貍首》者，樂會(huì)時(shí)也,；《采蘋》者,，樂循法也；《采繁》者,，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

落枝飛

巫馬興翰

　　何次道往瓦官寺禮拜甚勤,。阮思曠語之曰：“卿誌大宇宙,，勇邁終古?！焙卧唬骸扒浣袢蘸喂屎鲆娡?？”阮曰：“我圖數(shù)千戶郡，尚不能得,；卿迺圖作佛，不亦大乎,！”

焦點(diǎn)人物

景強(qiáng)圉

　　佛經(jīng)以為袪練神明,，則聖人可致。簡(jiǎn)文雲(yún)：“不知便可登峰造極不,？然陶練之功,，尚不可誣?！?/p>

末日崛起：潘多拉

樂正甫

　　謝虎子嘗上屋熏鼠,。胡兒既無由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之,。時(shí)道此非復(fù)壹過。太傅既了己之不知,，因其言次,，語胡兒曰：“世人以此謗中郎，亦言我共作此,?！焙鷥喊脽幔荚氯臻]齋不出,。太傅虛托引己之過,，以相開悟，可謂德教,。

緣于此原于此

遇曉山

　　王導(dǎo),、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由,。溫未答,。頃，王曰：“溫嶠年少未諳,，臣為陛下陳之,。”王迺具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始,，誅夷名族,，寵樹同己,。及文王之末，高貴鄉(xiāng)公事,。明帝聞之,，覆面著床曰：“若如公言，祚安得長,！”

醫(yī)女狂妃：邪皇,，洞房見,！

雞蝶夢(mèng)

　　王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上,，非凡識(shí)也,。若死而可作，當(dāng)與之同歸,?！被螂?yún)王戎語。

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