由我貪戀著迷

　　曾子問曰：“將冠子，冠者至,，揖讓而入，聞齊衰大功之喪,，如之何？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢,，外喪則冠而不醴，徹饌而掃,，即位而哭,。如冠者未至,，則廢,。如將冠子而未及期日，而有齊衰,、大功,、小功之喪，則因喪服而冠,。”“除喪不改冠乎,？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟,，歸設(shè)奠，服賜服,，于斯乎有冠醮，無冠醴,。父沒而冠，則已冠掃地而祭于禰,；已祭，而見伯父,、叔父，而后饗冠者,。”

獵無道

　　趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰：“死者如可作也,，吾誰與歸,？”叔譽(yù)曰：“其陽處父乎？”文子曰：“行并植于晉國,，不沒其身，其知不足稱也,。”“其舅犯乎,？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也,。我則隨武子乎，利其君不忘其身,，謀其身不遺其友?！?/p>

微生潤賓

　　婦人非三年之喪，不逾封而吊,。如三年之喪，則君夫人歸,。夫人其歸也以諸侯之吊禮，其待之也若待諸侯然,。夫人至，入自闈門,，升自側(cè)階，君在阼,。其它如奔喪禮然,。嫂不撫叔,，叔不撫嫂,。

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　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。

誘愛成婚，誤惹危險(xiǎn)總裁

　　遠(yuǎn)公在廬山中,，雖老，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無遠(yuǎn)照；但願(yuàn)朝陽之暉,，與時(shí)並明耳,。”執(zhí)經(jīng)登坐,，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒，皆肅然增敬,。

嫁給鳳凰男

　　人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩,？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老,、莊,，時(shí)聞其詠,，往往與其旨合?！?/p>