　　昔者仲尼與于蠟賓，事畢,，出游于觀之上,，喟然而嘆。仲尼之嘆,，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也,，與三代之英,，丘未之逮也，而有志焉,?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng)。男有分,，女有歸,。貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是謂大同,。今大道既隱,，天下為家，各親其親,，各子其子,，貨力為己，大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,，禮義以為紀(jì)；以正君臣,，以篤父子,，以睦兄弟，以和夫婦,，以設(shè)制度,，以立田里，以賢勇知,，以功為己,。故謀用是作，而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王、周公,，由此其選也,。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,，以考其信，著有過(guò),，刑仁講讓,，示民有常。如有不由此者,，在勢(shì)者去,，眾以為殃，是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如此乎禮之急也,？”孔子曰：“夫禮，先王以承天之道,，以治人之情,。故失之者死，得之者生,?！对?shī)》曰：『相鼠有體，人而無(wú)禮,；人而無(wú)禮,，胡不遄死？』是故夫禮,，必本于天,，殽于地，列于鬼神,，達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之，故天下國(guó)家可得而正也,?！毖再葟?fù)問(wèn)曰：“夫子之極言禮也，可得而聞與,？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞,，而不足征也；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,，是故之宋，而不足征也,；吾得坤干焉,。坤干之義，夏時(shí)之等,，吾以是觀之,。”夫禮之初,，始諸飲食,，其燔黍捭豚，污尊而抔飲,，蕢桴而土鼓,，猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,，升屋而號(hào),，告曰：“皋！某復(fù),?！比缓箫埿榷谑搿９侍焱夭匾?，體魄則降,，知?dú)庠谏希仕勒弑笔?，生者南鄉(xiāng),，皆從其初。昔者先王,，未有宮室,，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢,。未有火化,，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉,，飲其血,，茹其毛。未有麻絲,，衣其羽皮,。后圣有作,，然后修火之利，范金合土,，以為臺(tái)榭,、宮室、牖戶,，以炮以燔，以亨以炙,，以為醴酪,；治其麻絲，以為布帛,，以養(yǎng)生送死,，以事鬼神上帝，皆從其朔,。故玄酒在室,，醴醆在戶，粢醍在堂,，澄酒在下,。陳其犧牲，備其鼎俎,，列其琴瑟管磬鐘鼓,，修其祝嘏，以降上神與其先祖,。以正君臣,，以篤父子，以睦兄弟,，以齊上下,，夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),，玄酒以祭，薦其血毛,，腥其俎,，孰其殽，與其越席,，疏布以冪,，衣其浣帛，醴醆以獻(xiàn),，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn),，以嘉魂魄，是謂合莫,。然后退而合亨,，體其犬豕牛羊，實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,，嘏以慈告,，是謂大祥。此禮之大成也,。

弒神之王

尉遲恩

　　王戎女適裴頠,，貸錢(qián)數(shù)萬(wàn)。女歸,，戎色不說(shuō),。女遽還錢(qián)，乃釋然,。

仙遁

抗代晴

　　王子猷,、子敬俱病篤，而子敬先亡,。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息,？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲,。便索輿來(lái)奔喪,，都不哭。子敬素好琴,，便徑入坐靈床上,，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào),，擲地雲(yún)：“子敬,！子敬！人琴俱亡,?！币驊Q絕良久，月余亦卒,。

我的生活體驗(yàn)系統(tǒng)

童迎凡

　　謝公與時(shí)賢共賞說(shuō),，遏、胡兒並在坐,。公問(wèn)李弘度曰：“卿家平陽(yáng),，何如樂(lè)令,？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆，樂(lè)令親授璽綬,。亡伯雅正,，恥處亂朝，遂至仰藥,?？蛛y以相比！此自顯於事實(shí),，非私親之言,。”謝公語(yǔ)胡兒曰：“有識(shí)者果不異人意,?！?/p>

韓警官

曠雪

　　孔子曰：「吾觀于鄉(xiāng),，而知王道之易易也,。」

重生之超級(jí)太子爺

禮曉容

　　石崇與王愷爭(zhēng)豪,，並窮綺麗,，以飾輿服。武帝,，愷之甥也,，每助愷。嘗以壹珊瑚樹(shù),，高二尺許賜愷,。枝柯扶疏，世罕其比,。愷以示崇,。崇視訖，以鐵如意擊之,，應(yīng)手而碎,。愷既惋惜，又以為疾己之寶,，聲色甚厲,。崇曰：“不足恨，今還卿,?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?shù)，有三尺四尺,，條幹絕世,，光彩溢目者六七枚,，如愷許比甚眾。愷惘然自失,。

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