　　小斂，主人即位于戶(hù)內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,，括發(fā)以麻,，婦人髽,，帶麻于房中。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭,、下二燭,，大夫堂上一燭、下二燭,，士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來(lái)者在西方,，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭,；男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭,。其無(wú)女主，則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi),；其無(wú)男主,，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之,，人為之拜；為后者不在,，則有爵者辭,，無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也,。喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主,。

擇天記

歐陽(yáng)國(guó)曼

　　王藍(lán)田為人晚成,，時(shí)人乃謂之癡。王丞相以其東海子,，辟為掾,。常集聚，王公每發(fā)言,，眾人競(jìng)贊之,。述於末坐曰：“主非堯、舜,，何得事事皆是,？”丞相甚相嘆賞。

符鎮(zhèn)穹蒼

頭秋芳

　　戴安道年十余歲,，在瓦官寺畫(huà),。王長(zhǎng)史見(jiàn)之曰：“此童非徒能畫(huà)，亦終當(dāng)致名,。恨吾老,，不見(jiàn)其盛時(shí)耳！”

逃亡犯報(bào)告

蕢碧巧

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí),，聞殷浩能清言,，故往造之。殷未過(guò)有所通,，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語(yǔ)。既有佳致,，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽(tīng),。謝註神傾意，不覺(jué)流汗交面,。殷徐語(yǔ)左右：“取手巾與謝郎拭面,。”

游戲大神是學(xué)霸

谷梁娟

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無(wú)能,；母之親子也,，賢則親之，無(wú)能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿瘢灰笾苤?，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

六十年代幸福生活

富茵僮

　　王子敬與羊綏善,。綏清淳簡(jiǎn)貴,，為中書(shū)郎，少亡,。王深相痛悼,，語(yǔ)東亭雲(yún)：“是國(guó)家可惜人！”

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