　　生財有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財恒足矣,。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財,。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也,。孟獻子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣。”此謂國不以利為利,，以義為利也,。長國家而務(wù)財用者，必自小人矣,。彼為善之，小人之使為國家,，災(zāi)害并至,。雖有善者，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利,，以義為利也。

重生之超級太子爺

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　　天地合而后萬物興焉,。夫昏禮,，萬世之始也。取于異姓,，所以附遠厚別也,。幣必誠，辭無不腆,。告之以直信,；信，事人也,；信,，婦德也。壹與之齊,，終身不改,。故夫死不嫁。男子親迎,，男先于女,，剛?cè)嶂x也。天先乎地,，君先乎臣,，其義一也。執(zhí)摯以相見,，敬章別也,。男女有別，然后父子親,，父子親然后義生,，義生然后禮作，禮作然后萬物安。無別無義,，禽獸之道也,。婿親御授綏，親之也,。親之也者,，親之也。敬而親之,，先王之所以得天下也,。出乎大門而先，男帥女,，女從男,，夫婦之義由此始也。婦人,，從人者也,；幼從父兄，嫁從夫,，夫死從子,。夫也者，夫也,；夫也者,，以知帥人者也。玄冕齋戒,，鬼神陰陽也,。將以為社稷主，為先祖后,，而可以不致敬乎,？共牢而食，同尊卑也,。故婦人無爵,，從夫之爵，坐以夫之齒,。器用陶匏,，尚禮然也。三王作牢用陶匏,。厥明,，婦盥饋。舅姑卒食,，婦馂余,，私之也。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽氣也,?；瓒Y不賀，人之序也,。

萬古天帝

西門永貴

　　席：小卿次上卿，大夫次小卿,，士,、庶子以次就位于下。獻君,，君舉旅行酬,；而后獻卿，卿舉旅行酬,；而后獻大夫,，大夫舉旅行酬；而后獻士,，士舉旅行酬,；而后獻庶子。俎豆,、牲體,、薦羞，皆有等差,，所以明貴賤也,。

火影之最強震遁

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　　凡祭，有其廢之莫敢舉也,，有其舉之莫敢廢也,。非其所祭而祭之，名曰淫祀,。淫祀無福,。天子以犧牛，諸侯以肥牛,，大夫以索牛,，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子,。

軟紅十丈

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　　王光祿雲(yún)：“酒,，正使人人自遠?！?/p>

千門八將

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　　幼子常視毋誑,，童子不衣裘裳。立必正方,。不傾聽,。長者與之提攜，則兩手奉長者之手,。負劍辟咡詔之,，則掩口而對。

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