妾宜春 320萬(wàn)字 567615人讀過(guò) 連載
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凡為君使者,,已受命,,君言不宿于家。君言至,,則主人出拜君言之辱,;使者歸,則必拜送于門外,。若使人于君所,,則必朝服而命之;使者反,,則必下堂而受命,。
郊之祭也,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報(bào)天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀(jì)也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭(zhēng)也,。合此五者,以治天下之禮也,,雖有奇邪,,而不治者則微矣。
仲尼燕居,,子張,、子貢,、言游侍,縱言至于禮,。子曰:“居,!女三人者,吾語(yǔ)女禮,,使女以禮周流無(wú)不遍也,。”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn)何如,?”子曰:“敬而不中禮,,謂之野;恭而不中禮,,謂之給,;勇而不中禮,謂之逆,?!弊釉唬骸敖o奪慈仁?!弊釉唬骸皫?,爾過(guò);而商也不及,。子產(chǎn)猶眾人之母也,,能食之不能教也?!弊迂曉较鴮?duì)曰:“敢問(wèn)將何以為此中者也,?”子曰:“禮乎禮!夫禮所以制中也,?!?/p>
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