　　冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器,?；磁c裴頠、樂廣友善,，遣見之,。頠性弘方,，愛喬之有高韻，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也,。”廣性清淳,，愛髦之有神檢,，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出,?！被葱υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣，乃裴,、樂之優(yōu)劣,。”論者評之：以為喬雖高韻,，而檢不匝,；樂言為得。然並為後出之俊,。

　　子言之：“昔三代明王皆事天地之神明,，無非卜筮之用，不敢以其私,，褻事上帝,。是故不犯日月，不違卜筮,。卜筮不相襲也,。大事有時日；小事無時日,，有筮。外事用剛?cè)?，?nèi)事用柔日,。不違龜筮?！弊釉唬骸吧鼱欢Y樂齊盛,，是以無害乎鬼神，無怨乎百姓,?！弊釉唬骸昂箴⒅胍赘灰玻黄滢o恭,，其欲儉,，其祿及子孫,。《詩》曰：‘后稷兆祀,，庶無罪悔,，以迄于今?！弊釉唬骸按笕酥魍?。天子無筮；諸侯有守筮,。天子道以筮,；諸侯非其國不以筮。卜宅寢室,。天子不卜處大廟,。”子曰：“君子敬則用祭器,。是以不廢日月,，不違龜筮，以敬事其君長,，是以上不瀆于民,，下不褻于上?！?/p>

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　　世目李元禮：“謖謖如勁松下風(fēng),。”

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　　王興道謂：謝望蔡霍霍如失鷹師。

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　　弁人有其母死而孺子泣者,，孔子曰：“哀則哀矣,，而難為繼也。夫禮,，為可傳也,，為可繼也。故哭踴有節(jié),?！?/p>

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　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

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