　　杖者何也,？爵也。三日授子杖,，五日授大夫杖，七日授士杖,?；蛟粨?dān)主,；或曰輔病,，婦人,、童子不杖，不能病也,。百官備，百物具,，不言而事行者，扶而起,；言而后事行者,，杖而起,；身自執(zhí)事而后行者，面垢而已,。禿者不髽，傴者不袒,，跛者不踴。老病不止酒肉,。凡此八者，以權(quán)制者也,。

　　君子行禮,，不求變俗,。祭祀之禮，居喪之服,，哭泣之位,，皆如其國(guó)之故,，謹(jǐn)修其法而審行之。去國(guó)三世,，爵祿有列于朝,，出入有詔于國(guó)，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后,；去國(guó)三世,，爵祿無(wú)列于朝，出入無(wú)詔于國(guó),，唯興之日,，從新國(guó)之法,。君子已孤不更名。已孤暴貴,，不為父作謚,。居喪，未葬,，讀喪禮；既葬,，讀祭禮,；喪復(fù)常,，讀樂(lè)章,。

斗魂大陸

南門(mén)平露

　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問(wèn),，不得其辭,，請(qǐng)少進(jìn)！”孔子曰：“天地不合，萬(wàn)物不生,。大昏,，萬(wàn)世之嗣也，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬。物恥足以振之,，國(guó)恥足以興之,。為政先禮。禮,，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也，有道,。妻也者，親之主也,，敢不敬與？子也者,，親之后也，敢不敬與,？君子無(wú)不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也，敢不敬與,？不能敬其身,，是傷其親；傷其親，是傷其本,；傷其本，枝從而亡,。三者，百姓之象也,。身以及身,，子以及子，妃以及妃,，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也。如此,，國(guó)家順矣,。”

武煉巔峰

巫馬愛(ài)飛

　　然則禿者不免,，傴者不袒，跛者不踴,，非不悲也,；身有錮疾，不可以備禮也,。故曰：?jiǎn)识Y唯哀為主矣。女子哭泣悲哀,，擊胸傷心；男子哭泣悲哀,，稽顙觸地?zé)o容，哀之至也,。

少年風(fēng)水師

利憐真

　　王大將軍於眾坐中曰：“諸周由來(lái)未有作三公者,。”有人答曰：“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不克,?！贝髮④娫唬骸拔遗c周,，洛下相遇,，壹面頓盡,。值世紛紜,，遂至於此！”因?yàn)榱魈椤?/p>

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